1）設計與發(fā)明
　　
　　盡管我們通常認為展示設計與發(fā)明之間有一條界限，但這條界限實在是非常微妙且模糊。有人認為“應該把設計與發(fā)明或發(fā)現(xiàn)區(qū)分廾——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往是在設計之前”“設計既不是發(fā)明也不是發(fā)現(xiàn)，而是巧妙地運用已經(jīng)知道的概念和實踐，創(chuàng)建新的有更高價值的結合體”。如果這樣的話，瓦特的蒸汽機是設計還是發(fā)明？他明明是“巧妙地運用已經(jīng)知道的概念和實踐，創(chuàng)建新的有更高價值的結合體”。如果這樣的話，“比基尼內(nèi)衣”是發(fā)明還是設計？“發(fā)明”其實是我們給予那些杰出創(chuàng)造物的溢美之詞，“發(fā)明家”是我們貝武予杰出設計師的特殊稱謂。發(fā)明就是設計，如果說它們之間存在著一條界限的話，這條界限并非是在一個個的物之間，而是在一個物被創(chuàng)造的過程中出現(xiàn)。也就是說，任何一個物的創(chuàng)造過程缺少不了設計過程；而真正的發(fā)明，則必須通過設計過程和設計思維方法才能實現(xiàn)。
　　
　　2）技術化的設計
　　
　　斯泰芬？貝萊在《藝術與工業(yè)》一書中認為“展示設計出現(xiàn)在藝術與工業(yè)的交匯處，出現(xiàn)在人們廾始對批量生產(chǎn)產(chǎn)品應該像什么樣子做出決定之時。這個定義是把設計看作為隨著工業(yè)化批量生產(chǎn)而出現(xiàn)的一種職業(yè)和活動，即通過工業(yè)化生產(chǎn)與藝術的聯(lián)合，為批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品確定某種功能性和結構性的形式。
　　
　　在人類社會漫長的變遷之后，今天的人類仍然能夠了解到過往的人類經(jīng)歷，很大一部分的答案是考古學家從遺留下來的人造物中尋找到的?！凹夹g和人類自身是同樣古老，因為在我們研究化石遺跡時，只有當我們遇到使用過被制造的工具的痕跡時，我們才能肯定我們是在研究人類。
　　
　　技術包括生產(chǎn)用的工具、機器及其發(fā)展階段的知識，它是生產(chǎn)力的一種主要構成要素。設計師依靠現(xiàn)實的材料和工具，在技術條件的限制和技術文明的影響下，進行著生活方式的創(chuàng)造。設計根植于時代的社會生活，形成了設計師所必須掌握的知識基礎，并不斷改變著設計者對設計觀念和設計方法的理解。因此，技術對展示設計創(chuàng)造產(chǎn)生的影響是直接的和必然的。設計在工業(yè)革命后才形成真正的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，這使我們不可避免地思考設計與科學技術之間深刻的關系。1785年，瓦特推出更高效的蒸汽機，徹底改變了人類的技術世界。以此為分水嶺，社會生產(chǎn)能力空前，科學技術的研究也呈現(xiàn)出新面貌。在這之后，工業(yè)技術的發(fā)展極大地改變了設計的面貌，其至在一定的時期內(nèi)和一定的專業(yè)內(nèi)成為設計的主要創(chuàng)新動力。
　　
　　3）科學化的設計
　　
　　設計學通常被認為是自然科學和社會科學結合的成果。因為物理學、數(shù)學、植物學、礦物學等等自然學科的發(fā)達，無疑為設計的發(fā)展提供了堅實的技術支持，也為設計理論的發(fā)展提供了嚴謹細致的理論支撐。因此，設計學的研究方法也越來越科學化。設計管理學、設計計量學、設計工程學、設計結構學、設計材料學、設計方法論、控制論、設計心理學、人類工效學等學科在設計領域的發(fā)展，使得設計學科更加理性也更加嚴謹。它們和設計哲學、設計社會學、設計史學、設計教育學等等一起構成了設計學科的基本內(nèi)容。因此，設計研究涉及眾多的學科領域，設計的發(fā)展和設計學的建立都是以一系列現(xiàn)代科學理論的合為基礎的。
　　
　　因此，1969年由赫伯特？西蒙正式提出了展示設計科學的概念。設計科學的產(chǎn)生表明設計除了對科學技術成果的具體應用外，在方法論上也有了進步，建立起了完的科學體系?？萍嫉陌l(fā)展在為設計提供新的工具、技法、材料的同時，帶來了學科的綜合、交叉以及各種科學方法論的發(fā)展，同時也引起了設計思維的變革，從而引發(fā)了新的設計觀念與設計方法學的研究。赫伯特？西蒙這樣評價設計科學“如果我已經(jīng)為此種見解提出充足的理由，那么我們就可以做出這樣的結論在很大程度上說來，對人類最恰如其分的研究來自設計科學。設計科學不僅要作為一種技術教育之專業(yè)部分，而且必須作為每一個接受自由教育（人文教育）的公民所應學習的核心學科。